与人亲善你是否需要依据

【原文】

贤者善人以人，中人以事，不肖者以财，得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜受之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？

——摘自《吕氏春秋》卷二十四《不苟论第四·赞能》

【译文】

贤明之人与人亲善是依据这个人的品德，普通人同人亲善是依据个人的功业，不贤德的人同亲善依据的是这个人的财富。得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐；得到十口宝剑，不如得到一个铸剑的欧治；得到方圆千里的土地，不如得到一个圣人。舜得到了皋陶任用他就使得天下治理好了，商汤王得到了伊尹就拥有了夏朝的百姓，周文王得到了吕望就收复了殷商。得到了贤能的人，所得到的土地哪里可以用里来计算呢！

【推荐理由】

文章阐述了唯才是举得思想，同时也强调了得到贤能的人对于成就霸业的作用。作者想倡导为臣应以举贤为己任，还提醒君主也应该广招天下的贤士。

【即时通会员如是说】

物以类聚，群以人分。选择自己的伙伴或者搭档，自然要被认同其品德行为思想。帝王具人为用，首先肯定也得是他认同那个人的倡举的。与人亲善，每个人都有自己的底线与标准的。——杨文

唯才是举，唯德是举，兼听者明，用师者王。这些道理已经经过了历史和时间的检验，后来人真的应该好好学习。—&尖锐湿疣治愈率mdash;杨云

“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”孟子于千万年前便阐述出这一真理，的确，德者善俘获人心。任何一个统治者都需要直言善谏的人才来提醒自己的行为做法，毕竟一个人的决策是存在很大片面性的。招募贤才历来都是统治者最为迫切与渴望的事业，即使自身能力再怎样强大，但是仍然愿意屈降一格求贤才，这对安邦立国、长治久安是非常有必要的。——于瑶瑶

贤德的人固杭州银屑病专科医院然重要，但是形势比人强，也要有能让贤德者发挥贤德的环境。在古代，就是所谓明君；在现在，可以变成大大小小的领导。事情的改变，更多的是让平凡的人展现自己贤德的一面，是群体的进步而非个人的推动。就像公司一样，有个魅力非凡的领导重要，更重要的是有能让人人施展空间的体制。——西铭

人与人亲善各有标准，结果不一。平常人与人亲善，得和睦关系；唯才之人与人亲善，得利益；管理者统治者与人亲善，得人才、得贤德、得天下。——黄璐

当我们到一个新的或陌生的环境，都需要调适自己的心境，并提升与他人交往的能力。因为，在工作场合中，最忌“独行侠”——独来独往、摆冷面孔、不主动认识别人、不主动请教他人。所以，我们需要将自信与友善写在脸上，让对方清楚地看到。——燕兆林

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